I riti e le feste popolari costituiscono rari esempi in cui la comunità ha ancora la consapevolezza di essere attore e, nel contempo, spettatore.

"L'uomo che sa emozionarsi di fronte allo spettacolo del mondo, che si esalta al vedere il segno umano dentro la natura, che sente i ritmi di questa e i ritmi dell'umano, è lui che più di altri sa trovare le chiavi giuste per progettare e costruire nel rispetto dell'esistente e nella prospettiva di creare nuovi e migliori futuri." (Eugenio Turri, 1998).

Non riconoscere più il paesaggio nel luogo in cui si vive è una vera e propria sindrome. Vari autori tra cui Eugenio Turri, hanno usato la suggestiva metafora del teatro per evidenziare il duplice ruolo che gli uomini possono avere nei confronti del paesaggio.

Essi sono attori quando modificano il territorio, ma anche spettatori quando lo osservano, valutano gli esiti delle modifiche delle proprie trasformazione, ne godono le vedute, i panorami, gli scorci. Le due azioni teatrali sono profondamente interconnesse: agire solo come attori, dimenticandosi di farsi spettatori, ha provocato, nel secondo novecento, le profonde ferite nel paesaggio che abbiamo evidenziato brevemente nel paragrafo precedente.

Queste ferite degli ecosistemi sono pertanto sintomi di una malattia che riguarda l’uomo e quindi che è principalmente di tipo culturale.